Коллективное сознание и духовность

В традиционном обществе человек чувствует себя частью племени, общины, большой семьи. В такой мере даже, какая нам, современным, покажется странной и дикой)). Думаю, нам это возможно представить только через пример слияния матери и ребенка, ее обращенность к его нуждам.

Община существует и выживает ТОЛЬКО будучи единым слаженным организмом, и здесь можно смело говорить о коллективном сознании. И не в добавку к обычному нам внутреннему миру — а по большей части вместо него. Как иначе возможны такие исторические явления как

  • выбор брачной пары старейшинами семьи
  • забота о пожилых, а в другие эпохи — умерщвление или добровольный уход немощных и старых на смерть
  • умерщвление неполноценных новорожденных (жду парада летящих тапков с научными ссылками в руках)
  • отлучение матери от пестования своих детей в пользу единого семейного «детсада» под началом пожилого поколения (обусловленное трудовыми нуждами)

Кстати, я говорю не только о славянах, коллективное сознание — общий механизм человечества со времен его зарождения.

В русле общинного разделения труда одной из ролей выступает взаимодействие со сверхъестественными силами. Оно доверено предрасположенным к нему людям, часто — отстраненным от репродуктивной жизни: старикам, безбрачным, иногда детям. Благодаря единству группового организма, который предназначен для

Распад коллективных связей — общественных и родовых — приводит к тому, что люди ищут свое место в мире, пытаются установить личный контакт со сверхъестественными силами.

Как девка Ведий мёд варила

По лужкам девка гуляла,

Ведьи коренья копала[1].

Накопавши ведь-кореньев,

На Дунай-реку пошла.

Становилась девчоночка

На дубовом на плоту,

Спомывала те коренья,

Бело-набело мыла.

Вымывши она коренья,

Сухо-насухо сушит.

Она, высушив коренья,

Мелко-намелко толкла.

Источёмши ведь-коренья,

В меду-патоке варит.

Споварив ведейна мёду,

Всё на праздник понесла.

Что на праздник на обрядный,

Богам Родным на поклон.

 

Песня в авторском осмыслении. Источник: песня лирическая из сборника В.П. Киреевского

[1] Во время некоторых годовых праздников многие священные действия выполняются именно девичьими руками, в том числе и приготовление мёда для братины.

Родня принуждает покрестить ребенка

Частый вопрос от родноверов: Теща настаивает на крещении ребенка! Как быть?
Во-первых, вероятно, вам будет легче, если узнаете, что далеко не вы одни сталкиваетесь с таким – многие молодые семьи пережили это испытание, и в итоге остались в добрых отношениях с родителями.

Замечено, что вокруг Родин часто сгущаются семейно-родовые «выяснения», всплывают и обостряются конфликты. Это оттого, что с приходом нового члена рода все отношения и статусы перемещаются, и люди подсознательно (а иногда и сознательно) стремятся вернуть, «укрепить» свою позицию и влияние. Особенно родители, и особенно при появлении первого внука — ведь для них это не менее глубокий ПЕРЕХОД, чем для вас, ставших матерью и отцом. Вы вышли на этап «взрослых», есть уже вещественное доказательство)) Однако полноценно уступить детям контроль старшему поколению трудно. Например, теща норовит прийти к молодым домой и что-то там нахозяйничать, как бы пометить территорию))
18p4Поэтому в этот переходный момент важно еще раз ОБОЗНАЧИТЬ ГРАНИЦЫ. Это важно для всех, для дальнейшего благополучного взаимодействия поколений. Совершенно очевидно, что за своего ребенка решаете вы с супругой, остальные могут вносить предложения — и не более того. Да, бывают родители весьма решительные в вопросах веры — но ведь и вы их крови!))

Можно написать им ПИСЬМО — по-моему, это легче, чем разговор. По крайней мере, оно станет хорошим черновиком к разговору: в вашем распоряжении будут заранее сформулированные, продуманные дипломатичные реплики.

В своей речи нужно твердо обрисовать границы и с сожалением предупредить, что попытки навязать религию — повлекут вынужденное ограничение их общения с внуком. И что вера — вопрос будущих лет, сейчас важнее вопросы здоровья и кормления, а вот переживания напрямую влияют на выработку грудного молока (научный факт!). И вообще, молодым родителям после родов еще предстоит множество испытаний. Поэтому БЛАГИЕ ПОБУЖДЕНИЯ бабушки и дедушки (которые бесспорно признаются) можно воплотить в помощи по дому и досугу с малышом. И чтобы в тоне вашей речи читалась зрелость и уверенность. Не просьбы, а констатация принятого решения.

Задача молодой мамочки в первые месяцы — только налаживать отношения с малышом, учиться понимать его нужды, кормить, нащупывать режим дня, восстанавливать свое здоровье. Из-за гормонов женщина реагирует на волнения глубоко, поэтому нужно постараться оградить ее от внешних переживаний. Мудрым шагом будет доверить мужчине взаимодействия со всеми желающими — пускай и не во всем выйдет гладко))

«Мне бежать на край света охота» — так иногда комментирует свою тревогу молодая мамочка.
Такие выражения, пусть и в переносном смысле, говорят о том, что ВНУТРИ СЕБЯ вы не до конца освободились от родительского контроля, и бегство кажется легче, чем открытое отстаивание своего права. И, видимо, эта задача пришла вам сейчас неспроста, в материнстве понадобится умение направлять собственный вектор, ведь вам детку вести за собой!
П.С. «Да может пускай покрестят, ведь это просто формальность?»

Посвящение в «рабы божьи» — магический обряд, составленный  (а лучше сказать — перенятый из других культов) знающими людьми древности, для которых механизмы тонкого плана были весьма прозрачны. И то, что современный человек не дает себе труда с ними ознакомиться — не отменяет их действенность. В Интернете можно найти разбор всех составляющих христианского крещения с этой точки зрения. Неся ответственность за пришедшую к вам душу, принимайте решение только полноценно изучив вопрос.

Да будет ладно — с любовью и уважением к старшим в роду, с доверием к еще более старшим предкам нашим — Родным Богам. Гой молодым родителям, воплотившим чудо новой жизни – для радости и светлой доли!

 

Ведунья Лада, 2016

О направлении Коловрата

Дошёл до нас спор родовичей честных о том, како изображати следует Коловорота знак, иже есть благий – вперёд ли ся загибают лучи его, али назад? Слышны мнения различные о сём деле, мы же рассуждаем тако:

Коловрат живый, всеместный солнечный знак наш, тем и отличен от Коловрата смертного – навьего знака – что живёт, благо растит, лад умножает. А потому руки его тянутся вперёд по ходу вращения, посолонь, яко колоски к солнцу тянутся, и к нему навстречу растут. Доброй волей вращается Колосолнышко наше.

Иные молвят, будто тот Коловрат живый, который руками назад. Только едва ли сие разумно: хвосты сзади волочатся у того, кто вертим есть насильно, против воли своей. Но кто же вращение такое извне бы учинить мог, когда сам Солнцеврат наш колоход всему миру задаёт.

 

Ведунья Лада, 2006

Этот текст нужно воспринимать с долей юмора)

И стало по слову их…

Славление. Былина. Песня. Застольная речь. Сказка. Кощуна… Сколько статей у слова святого, предками завещанного!  И все они искони были устным заветом: перенимались со слуха и хранились только в памяти. И не потому, что деды наши читать-писать не умели, а потому, что именно произнесение слова приводит в действие его содержание. Не зря по вере многих родственных нам народов  звучащая речь имеет мирообразующее значение. Другими словами, что сказано – то стало. Именно это представление придаёт смысл таким жанрам как заговор, молитва, колослава (мантра), застольное слово, благословение.

Тесная связь произнесения и существования прослеживается в языке:
речь, речёт (рус.);
recito (лат.)- ‘громко произносить’, ‘читать вслух’;
reş (санскр.)- ‘говорить нечленораздельно’, ‘бредить’; rebha— ‘звучащий’, ‘певец’, ‘оратор’;
rhtos [рэтос] (древнегреч.)- ‘сказанный’; rhtoreuw — ‘ораторствовать’, ‘говорить речь’.
річ (укр.)- ‘речь’, ‘рассуждение’, ‘беседа’.
Однако это же самое слово обозначает ‘вещь’, ‘предмет’.
В латинском res- так же ‘предмет’, ‘вещь’, ‘существо’, от него происходит англ. слово real— ‘настоящий’, ‘вещественный’, ‘действительный’. В санскрите rac— ‘созидать’, ‘творить’.

Представление о «вещественности» речи в русском языке ещё сильнее проявляется в словах другого корневого гнезда:
вещий, вещать (рус.)
c [вач] (санскр.)- ‘речь’, ‘слово’, ‘голос’, ‘звук’, ‘язык’. В индуизме существует даже богиня речи Вач – воплощённая звучащая речь в своей миросозидательной фунуции.

И с другой стороны – русское слово вещь и производные; а в санскрите

vastu (санскр.)- вещь, предмет, материя.

Мы снова видим ту же картину: произнесённое слово рождает существование и тождественно ему. Здесь вспоминается античная концепция Логоса как созидающего слова, а также мифы творения различных народов, где зачатие первосуществ происходит от слова или звука. Трудно удержаться и от параллели с библейским «сказал Бог: да будет свет. И стал свет», а также христианской идеи Бога-Слова.

Однако не станем уходить столь далеко от родной традиции. Нам важно, что Славянская Родная вера придавала звучащему слову, как мы теперь видим, значение великой творящей силы, способной изменять мир вокруг и сознание людей. И наша задача, как наследников завета предков, почтительно и внимательно использовать эту силу, и, прислушиваясь к её древнему потоку, учиться направлять её на благо и лад Всемирья.

Гой, Гамаюне! гой краснобаю!
Гой, медослове! Гой велерече!
Яко перо твоё гладко –
Так будут гладки наши речи!
Яко клюв твой остёр —
Так будут остры наши сказы!
Яко глас твой высок –
Так будут высоки наши славы!

 

Писано ведуньей Ладой
Во славу Богоматушки
В лето 2005