Гагарин и Бог — кто кого? (размышление религиоведа)

Расхожая байка на поверку имеет внятный источник:

«К нашему дому приходило много народу: школьники с учителями, колхозники, пришла даже группа дряхлых старушек. Их интересовало, ВИДЕЛ ЛИ Я В НЕБЕСАХ ГОСПОДА БОГА? Я вынужден был разочаровать их. Полёт человека в космос нанёс сокрушительный удар церковникам.

В потоках писем, идущих ко мне, я с удовлетворением читал признания, в которых верующие под впечатлением достижений науки отрекались от бога, соглашались с тем, что бога нет и все связанное с его именем — выдумка и чепуха.»

// Ю.Гагарин «Дорога в космос» (1962)

А вас лично как верующих смущает наличие космоса, иных галактик, или отсутствие на орбите всемогущего старика с бородой?)) И меня — нет. Так чему же полет Гагарина нанес “сокрушительный удар”? Допотопной картине устройства мира — раз, примитивному представлению о Боге как материальном существе — два.

Как эти понятия связаны с религией? Народы вообще склонны переводить элементы традиции в разряд священного, на основании наследования знаний и действий от Предков: “Мы завсегда после обеда самовар ставим — у нас вера такая!”. В богословии это называется “предание” (переданное), неофициальная часть культа. Насущный пример — окраска яиц на Пасху. Есть обычай, есть легенда-мотивировка, но нет прямого предписания.

“Освящаются веками” и естественно-научные представления, бытующие в ту или иную эпоху. И те религии, которые поднимают их на свои знамена, да и вообще придают божественность текстам, написанным людьми, — сами подставляют себя под удар последующих “разоблачений”. Гори-гори ясно, Джордано Бруно!..

Но это разоблачает не Бога, не духовное учение, а лишь церковь как группу людей. Чем более буквальный смысл берешь, тем глупее и уязвимее себя чувствуешь: Ева из ребра, боги на горе Олимп, Будда с перепонками и т.п.)) И наоборот, СИМВОЛИЧЕСКИЙ СРЕЗ — вневременная, универсальная и плодотворная нива. Ведь символы писаний, эпосов, фольклора — это язык коллективного бессознательного, в котором как раз и стоит искать достоверное знание о Боге.

Возвращаясь к Гагарину — несмотря на собственный вероятный атеизм, он очень ладненько вписался в символы советского культа, ярко подтверждая мифологичность народного мышления: апрель, молодой мужчина фаллосом ракеты пронзает оболочку юной весенней Земли… Но об этом — подробнее в следующий раз…

Святой Юрья рано вставал,
ключи брал, в поле выходил,
землю отмыкал, в небо уходил,
Матушке-Руси славу приносил!
Слава!

(во избежание — текст придумала только что 😉 )

Лада Корнеева, 2017

13.04 Корни Пасхального стола: куличи, пасха, яйца

Третий вебинар курса пройдет 13 апреля, начало в 19:00 Мск.

Особенности русского пасхального стола, несмотря на привязку к главному христианскому празднику, заставляют видеть в нём глубокие архаичные корни.
Высокие хлеба-куличи, творожная «пасха» не имеют никакого обоснования в священных православных текстах, зато находят важные параллели в традиционной народной культуре.
А крашеное яйцо, хоть и обзавелось соответствующей христианской легендой, намного древнее самого христианства… Применению ЯЙЦА в разных обрядах и магии славян — уделим особое внимание!

О глубоком смысле пасхального стола — отражении древнейшего пласта обрядности — пойдёт речь в третьем вебинаре из курса «Магия русской кухни» 13 апреля 2017 (начало в 19:00 Мск).

Наш лектор — журналист, писатель, этнограф, ведущая цикла авторских программ «Русское угощение» на Радио России, жрица «Велесова круга» Валентина (Ракита) Бондаренко.
КАК ПОПАСТЬ НА ВЕБИНАР?

Стоимость участия 600 р (прямой эфир + видеозапись)

Поддержим традицию осознанно!

Обрядовые песни ВЕСЕННИХ праздников. Сборник

Обрядовые песни ВЕСЕННИХ праздников. Сборник

Фольклор Годового круга - ВЕСНА облСерия: Фольклор Годового круга

«НАМ ВЕСНУ ГУКАТИ!»
Обрядовые песни ВЕСЕННИХ праздников
Звучание весенних песен ни с чем не спутаешь. После долгой зимы душа жаждет света, яри, роста, тепла — живы, и песни весенней поры сполна выражают этот настрой — звучанием, ритмикой и образным содержанием.

Сборник содержит разделы:

ЗАКЛИЧКИ — звонкие песни-кричалки, зазывающие весну. Начиная с праз­дника «Сороки» (9марта) дети кличут солнышко, помогая себе свистульками и печеньем в виде птиц, а девки залезают на крышу, откуда гукают — поют переливчато-протяжными высокими зовущими звуками. Летел кулик из-за моря, Принёс кулик девять замков. Кулик-кулик, запирай зиму, Отпирай весну, тёпло летечко!

МАСЛЕННЫЕ песни провожают Марену-зиму — то с величаниями, то с дразнилками и корильными прибаутками. Начинается тор­жество Солнца, тепла, победа жизни.

ЯРИЛЬНЫЕ песни Егорьева, Юрьева дня (23апреля). Пашня пробуждается и ждёт засева. Ярильные песни пропитаны ярью — фаллической символикой: Как на горке, на горе Разыгрался сивый конь. Копытечком землю бьёт, Пробил землю догола.

А также ВОЛОЧЕБНЫЕ, ВОЖДЕНИЕ СТРЕЛЫ и многое другое!

Более 800 песен, более 20 часов музыки в формате MP3 – от деревенской этнографии до современного фолк-рока.
Весенний сборник — один из самых объемных в серии, он уступает только Свадебному, в котором более 1000 песен (!).

Цена: 400 р за ссылку для СКАЧИВАНИЯ сборника.
300 р — при покупке всей Серии из 7 сборников.
(Карта Сбербанка, Яндекс-деньги, Вебмани, Киви, пополнение мобильника)